น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1156 / 1187

มา ๒ นิ้วมือ ท่านจะให้ค่อยๆ เห็นไปตามลำดับ แต่การปฏิบัติทุกครั้ง เราอาจจะทำอย่างนั้นหรือดังมาว่า ที่ ๓ เลยก็ได้ เพราะฐานที่ ๓ ตรงนี้ ท่านบอกว่าเป็นที่เกิด ที่ดับ ที่ลับ ที่ติเต, มันสำคัญตรงนี้ เกิดตาย

การตายเป็นสิ่งที่ทุกคนต้องเผชิญ ทางเลือกที่ควรทำคือการตายอย่างสง่า โดยการฝึกใจให้บริสุทธิ์ที่ฐานที่ ๑ เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตหลังตาย อย่าปล่อยให้ใจหมองหรือวิตกกังวล การนึกถึงบุญกุศลสามารถช่วยให้ใจ

เวลาตายไม่ว่าภายในจะหวังหรือใส มันก็เคลื่อนไปทางเดียวกัน จากฐานที่ ๓ ย้อนไปฐานที่ ๑ ก่อน แต่มีคติที่ไปคนละทางกัน เพราะฉะนั้นเราจำเป็นต้องฝึกเอาไว้ ใจใสกับใจหมองไม่มีขาย อยากได้เราก็ต้องทำกันเอง ฐานที

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักฐานที่ 3 และฐานที่ 7 ในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยเสนอแนวทางการเตรียมความพร้อมในการฝึกใจให้เข้มแข็งและบริสุทธิ์ สิ่งสำคัญคือการหยุดนิ่งที่ฐานที่ 3 เพื่อเสริมสร้างควา

ถ้าหยุดนิ่งตกศูนย์แล้ว พอยกขึ้นมา ตอนนี้เราจะเห็นเป็นภาพดวงใสๆ เกิดขึ้น ตรงฐานที่ ๓ ดวงนี้เป็นเครื่องบ่งบอกว่า เรามาถูกทางแล้ว นั่นคือจุดเริ่มต้นที่จะไปสู่ยอดนิยมพาน ซึ่งเป็นทางเอกสายเดียวไม่สมอง เมื

เนื้อหาว่าด้วยการตกศูนย์และการเข้าถึงดวงธรรมภายใน เมื่อเราหยุดนิ่ง ณ จุดศูนย์จะมีดวงใสเกิดขึ้นที่ฐานที่ ๓ เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าเราได้มาถูกทาง โดยการปฏิบัติด้วยความเป็นกลาง ไม่เชื่อหรือละทิ้ง และยึดมั่นใ

เมื่อธรรมดวงนั้นมาอยู่ที่ฐานที่ 1 พระเดชพระคุณหลวงปู พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ท่านเรียกชื่อวา ดวงธัมมามนุปส- สนาสติปฏิฐาน หรืออีกนัยหนึ่งเรียกว่า ดวงปฐมมรรค แปลว่่า เข้าถึงทางเบื้องต้นของมรรคผลนิพพา

เมื่อธรรมดวงหรือดวงธัมมามนุปสสนาสติปฏิฐานมาปรากฏที่ฐานที่ 1 จะทำให้เราเข้าถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งต่างจากความสุขที่เราเข้าใจในอดีต โดยความสุขนี้ไม่ใช่แค่การลดทุกข์เพียงเล็กน้อย แต่เป็นประสบการณ์ที่แตก

คนละอย่าง กายทำหน้าที่อย่างหนึ่งเหมือนเป็นบรรจุภัณฑ์ เวทนา จิต ธรรม ก็ทำหน้าที่กันคนละอย่าง มารวมอยู่ตรงนั้น แต่ลักษณะคล้าย ๆ กัน อุปมาเหมือนคนเหมือนกันแต่ทำหน้าที่กันคนละอย่าง คนบางคนทำหน้าที่เป็นเจ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องกายในกายที่แบ่งออกเป็น ๑๘ กาย โดยแสดงถึงความแตกต่างในหน้าที่และลักษณะของกายแต่ละประเภท ทั้งกายหยาบและละเอียด เป้าหมายคือการเข้าใจการทำงานร่วมกันของมนุษย์และธรรมชาติ

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมแล้ว ผู้ฟังพึงด้วยความเบิกบาน มีความสุขสมปีติ ยกใจให้สงบด้วยทาน ด้วยศีล สวรรค์ ยกตัวอย่างอนุภูมิปิฏก โทษของกาม อานิสงส์ของการออกจากกาม แล้วต่อด้วยอริสัจ 4 พอใจใสร่าเ

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรม ผู้ฟังพึงด้วยความเบิกบาน และยกใจให้สงบด้วยการปฏิบัติตามศีลและทาน พูดถึงอริสัจ 4 และการดับทุกข์จากกาม ตามด้วยแนวทางการบรรลุอรหัตผล การเห็นว่าสุดและการหลุดพ้นจากทุกข์

ถ้ใครคิดว่าความสุขอยู่ที่ลากายสรรเสริญ มีอ่านวรรณนา มีพวกพ้องบริวาร ก็วิ่งเข้าไปหากันตรงนั้น จะเริ่มต้นด้วยอะไร ก็แล้วแต่ ด้วยการเห็น ได้ยิน ดมกลิ่น ลิ้มรส ถูกต้องสัมผัส แล้วก็ไปลงที่ความสุข คือความพ

บทความนี้พูดถึงการแสวงหาความสุขที่แท้จริงที่อยู่ในใจ การหยุดใจนิ่งเป็นวิธีการที่จะทำให้เข้าถึงความสุขและความสงบในจิตใจ หลักการในการปฏิบัติธรรมเพื่อหาความสุขยังช่วยนำพาไปสู่การดับทุกข์ที่แท้จริง และพบก

ในช่วงนี้ เราก็หยุดใจให้นิ่งๆ ถ้าทำใจให้ใส่ได้แล้ว มันก็ง่าย พอหวางพ่อบอกว่ายหยุดดูดใจ ใจมันหยุดอยู่แล้ว มันก็จะใส่จะว่าง พอใส่จะว่าง เดี๋ยวก็มเห็นดวง เดี๋ยวก็มองกาย เดี๋ยวก็มององค์พระภายใน ยิ่งใส่ยิ

ในช่วงนี้ เราต้องหยุดใจให้นิ่งๆ เมื่อทำใจให้ใส่ได้แล้ว จะเห็นดวงและองค์พระภายใน ศึกษาการหยุดใจจะช่วยให้เราได้พบกับความสุขและความสำเร็จในชีวิต ดวงบุญเป็นบ่อเกิดแห่งความสุขในทุกระดับของชีวิต ทุกคนสามารถ

ความสงบนี้มาพร้อมกับความสุข จะล่วงขึ้นเรื่อยๆ เหมือนความงามของดวงอาทิตย์ตอน 6 โมงเช้า 3 โมงเช้าหรื 8 โมงเรื่ิอไป จนกระทั่ง 10 โมง 11 โมง ถึงเที่ยงวัน เป็นความสงบที่เกิดขึ้นจากจิตที่บริสุทธิ์เพราะหยุดน

ความสงบภายในมาพร้อมกับความสุข ความสงบนี้เป็นผลจากจิตที่บริสุทธิ์และการหยุดนิ่ง เพื่อที่เราจะได้สัมผัสถึงความสง่างามที่กระจายไปทั่ว ความรู้สึกที่ว่า กายเบาสบายและมีความสุขมาก ขณะที่เรานิ่งและไม่คิดสิ่ง

เมื่อคิดดูแล้ว การกระทำดีดี คำพูดดีดี ก็จะเห็บวิธีทางที่จะทำให้มันถูก ความคิดถูก ทำถูก พูดถูก จะเกิดขึ้นมาพร้อมๆ กันเลย สิ่งใดที่ทำให้กายวาจาใจไม่บริสุทธิ์ก็จะไม่ทิ้งนั้น จะคิดพูดทำแต่สิ่งที่ถูกต้องที

บทความนี้กล่าวถึงการทำความดีและคำพูดดีที่ช่วยให้เกิดความคิดและการกระทำที่ถูกต้อง พร้อมสั่งสอนถึงการทำความเพียรเพื่อความบริสุทธิ์และการพัฒนาสติภายใน เพื่อที่จะเข้าถึงธรรมชาติของจิตใจที่แท้จริง สิ่งนี้ช

บริการนิมิต สำหรับท่านที่มาใหม่ ถ้าหากให้หัวใจจึงเฉย ๆ ตรงฐานที่ ๓ บางทีเราไม่มีเครื่องหมายเพื่อให้เป็นที่ยึดของใจเรา จะทำให้เราสับสน ไม่รู้ว่าจะวางตรงไหน ดังนั้นให้กำหนดเป็นบริกรรมมินิด คือ นึกว่ามีเ

เมื่อเริ่มต้นการทำสมาธิ การนิมิตที่ฐานที่ ๓ เป็นสิ่งสำคัญ ซึ่งช่วยให้จิตของเรามีที่ยึดเหนี่ยว ช่วยให้เกิดความสงบและมีสมาธิ โดยการนึกถึงเพชรหรือพระพุทธรูปที่เราสนใจ เพื่อช่วยเน้นจิตใจในการภาวนา ควรทำอย

ดังนั้น ให้เอาใจหยุดนิ่งๆ กันให้ดี หยุดนิ่งให้ใจใส นึกน้อมเท่าที่เราจะทำได้ ให้น้อมกันไปอย่างนั้น เพราะว่าที่เขาทำความละเอียดน้อยอยู่ เขาคุ้มขึ้นไปถวายนับเวทีนี้ขึ้นไปเรื่อยๆ เลย ทับที วิธีนไป เครื่

การหยุดนิ่งของใจทำให้เราเข้าถึงแหล่งพุทธรรม และเด็กที่มีบุญจะสามารถเติมเต็มชีวิตด้วยสมบัติทั้งสาม ได้แก่ รูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ และคุณสมบัติ ซึ่งจะทำให้มีสุขภาพที่ดี มั่งคั่ง และมีความสามารถในการสร้าง

แต่ความจริงไม่ใช่อย่างนั้น แต่มันเป็นยุคที่ขัณฑ์ของสัตว์ที่ยังมีปากคุ้งคออยู่ เสวยชาติเป็นสัตว์เดรัจฉานแต่ยังสื่อสารกันได้ด้วยภาษามนุษย์ ยกตัวอย่างในพระไตรปิฎก เช่น นกยูงทองได้กล่าวสอนพระราชา แม้ว่ามี

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกาย ที่ช่วยให้ย้อนยุคสู่คุณสมบัติที่บริสุทธิ์ของมนุษย์ ในยุคที่สัตว์ยังสามารถสื่อสารกันได้ด้วยภาษามนุษย์ มีตัวอย่างจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับนกยูงทองที่สอนพระราชา

เมื่อใจเราหลุดจากที่แคบ ขยายให้กว้าง เราก็จะแสงหา ความสุขจากการให้ ควรนั่นจะมองเห็นชัดเลยว่าทรัพย์ทั้งหลาย เป็นของกลาง เป็นอุปกรณ์ เป็นเครื่องมือในการสร้างบารมีเท่านั้น ไม่ใช่มือให้แบกให้ตราหนี ให้หวั

เมื่อใจเราหลุดจากที่แคบ และขยายให้กว้าง เราก็จะได้พบกับความสุขที่มาจากการให้ ทรัพย์ที่มีอยู่เป็นแค่เครื่องมือในการสร้างบารมี ไม่ใช่เพื่อการเสียดายหรือวิตกกังวล เมื่อเข้าใจเช่นนี้ เราจะเปลี่ยนจากผู้รับ

สมัยหนึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ใต้โคนต้นไม ้ พันธุ์ดูฝน เข้าดูดหนาว มีพราหมณ์คนหนึ่งเดินผ่านมาพบเข้า ก็เข้าไป ถามว่ากราบท่านเพราะสงสัย เห็นอินทรีย์ท่านผ่องใส ผิวพรรณ วรรณเปล่งปลั่ง ถามว่า "ข้า

บทความนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้ากับพราหมณ์เกี่ยวกับความสุขที่เกิดจากการเข้าถึงธรรม โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เผยให้เห็นว่าความสุขแท้จริงไม่เกี่ยวข้องกับสถานะทางกายภาพ แต่เกิดจากความบริส

ความสงบนี้มีไปถึงพระราชพระราชผ่องอัลนี้เข้าไป เฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า ทูลถามว่า "ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า ข้าพระองค์เห็นสาวของ พระผู้มีพระภาคเจ้าสะพรั่งไปด้วยเสน่ห์ แต่ทำไมผี พรรณวรรณะผ่องใส มีละอองวอล

ในบทสนทนาระหว่างพระราชากับพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงสอนว่าความสุขที่แท้จริงไม่ได้มาจากความมั่งคั่งหรือสิ่งอำนวยความสะดวก แต่เกิดจากจิตใจที่หยุดนิ่งและมีความสงบแม้ในสภาวะไม่สมบูรณ์ ขณะที่ผู้ที่มีทรัพย์สมบู

บุญตามส่งผลทุกชาติ เวลาจะเปลี่ยนภพเปลี่ยนภูมิอย่าไปทุกข์ใจนะลูกนะ มันต้องตายกันทุกคน ให้ใจจําอยู่ในบุญตลอดเลย บุญก็จะ ตามหล่อเลี้ยงรักษาไป กระทั่งเปลี่ยนภพใหม่เป็นฑายทิพย์ มี สมบัติเป็นทิพย์ มีสหายเป็

บทความนี้พูดถึงการส่งผลของบุญในทุกชาติ การเปลี่ยนภพจำเป็นต้องไม่ทุกข์ใจเกี่ยวกับความตาย เพราะทุกคนต้องตายไป บุญจะตามหล่อเลี้ยงเราในทุกภพ รวมถึงการมีชีวิตที่สดใสในภพใหม่ที่เต็มไปด้วยสมบัติและความสุขสบา

คุณสันติ-คุณพิมพ์ใจ-คุณกชกร ด.ช.ศิลา-ด.ญ.บุญรักษา ทิสยากร คุณสมิตร-คุณดิเรพร-คุณพรสิทธิ์ ด่านวนิช และครอบครัว ดร.กฤษฎา-คุณทัศนัย จางใจมนต์ และครอบครัว ดร.สุพรรณ ทิพย์ทิพากร, ดร.สุพิพฑิพาน นีรคชนายกรณ์

รายชื่อบุคคลและองค์กรที่มีอิทธิพลในสังคมไทย มีชื่อเสียงในด้านต่างๆ เช่น การทำธุรกิจ การแพทย์ และการพัฒนาวงการผลิตภัณฑ์. ตัวอย่างบุคคลที่มีชื่อเสียงประกอบด้วย คุณสันติ, คุณพิมพ์ใจ, ดร.กฤษฎา, บริษัท ควี

คุณอธิพรส์ ฐานอิทธิบุญศิริ คุณอัญญา-สุขภาพ-สิริกร-พิเมฎาวุฒิ คุณอมรา เสริมสุข และครอบครัว คุณดีดี พลคำเดช-นาวิน เบ้คำ คุณอรรพรรณ วรพันธุ์กิจ และครอบครัว คุณอัครชัย-คุณอรศิ ชนะพงศ์ คุณอัจฉร

รายชื่อบุคคลและครอบครัวที่มีชื่อเสียงมากมายในหลายด้าน ตั้งแต่ทางวิชาการไปจนถึงด้านศาสนา ทั้งดร. ธนกฤต, ดร. ชัยฟ้า, พระมหาเศรฐฐ์ และอื่น ๆ อีกหลายคนที่มีส่วนส่งเสริมสังคมและความเจริญรุ่งเรือง นอกจากนี้

ครอบครัวยุทธ-ศิริทรง-ปานเทพอินท์-เผชรโพธิทอง คุณเกริ่งไกร-อิงอร-นพ.อนันต์.ติธรรมเจริญ และครอบครัว คุณเกริ่งคีตี-ศิริพร-ดร.นิรมล เดียวพี่ยากร คุณเจิมฤตม์-เพ็ญคีรี วงศ์ชัยเกษม และครอบครัว คุณเชิด-ประพิศ

เอกสารนี้เจาะลึกถึงชื่อของครอบครัวและสมาชิกในครอบครัวต่างๆ ในสังคมไทย เช่น เกริ่งไกร, เจิมฤตม์, เสงี่ย แซ่เตี๋ย และอีกมากมาย ที่แสดงให้เห็นถึงความผูกพันและความรักในครอบครัว ซึ่งชื่อเหล่านี้บ่งบอกถึงแห